Pombagira: corpo, desejo e liberdade

O que Pombagira sabe sobre emancipação que nós ainda não aprendemos? Pombagira talvez seja uma das entidades mais demonizadas das religiões afro-brasileiras. Seu nome é frequentemente associado ao perigo, à promiscuidade, à destruição da família. Em muitos púlpitos, ela é encenada como um mal que precisa ser expulso do corpo, principalmente, mas não só, das mulheres. Mas por quê? O que exatamente precisa ser expulso? Neste curso, proponho encontrar Pombagira para além dos estereótipos. Não como um fetiche religioso, mas como uma ancestral que revela as amarrações que ainda organizam a experiência de muitas pessoas, sobretudo das mulheres: a culpa, o medo, a violência, o desejo domesticado, a necessidade de ser escolhida e o silêncio aprendido. A partir do terreiro, do pensamento decolonial, do feminismo negro e da literatura, percorreremos uma pergunta que atravessa gerações: O que significa ser livre aos olhos de Pombagira? O que você encontrará neste curso? Ao longo de um encontro presencial de um dia inteiro, percorreremos seis movimentos, organizados em três atos, que articulam teoria, direito, literatura, feminismo negro, pensamento decolonial, espiritualidade, práticas de escrita e a construção de uma oferenda coletiva. Mais do que uma aula, este curso propõe uma experiência de reflexão, elaboração e criação, em que pensamento e prática caminham juntos. Durante o encontro, trabalharemos temas como: a construção histórica da demonização de Pombagira e dos corpos femininos;silêncio, gênero, raça e ancestralidade a partir de autoras negras;sexualidade, desejo, culpa e direitos sexuais e reprodutivos;a "prateleira do amor" e as amarrações afetivas que organizam a vida das mulheres;os diferentes tipos de violência de gênero, a Lei Maria da Penha e seus limites vinte anos após sua promulgação;práticas de escrita, cartografia pessoal e elaboração coletiva. a construção histórica da demonização de Pombagira e dos corpos femininos; silêncio, gênero, raça e ancestralidade a partir de autoras negras; sexualidade, desejo, culpa e direitos sexuais e reprodutivos; a "prateleira do amor" e as amarrações afetivas que organizam a vida das mulheres; os diferentes tipos de violência de gênero, a Lei Maria da Penha e seus limites vinte anos após sua promulgação; práticas de escrita, cartografia pessoal e elaboração coletiva. O curso será encerrado com uma vivência ritual e a entrega de uma oferenda coletiva aos pés de Pombagira, como gesto de compromisso com a liberdade, com a justiça e com a possibilidade dos recomeços.

Terreiro Aruanda